Ma il problema è la nostra mentalità

Il 25 febbraio 1994, Baruch Goldstein, un medico israeliano di origini americane, si recò nella moschea vicino alla Grotta dei Patriarchi, a Hebron, e trucidò 29 musulmani con un'arma automatica, prima di essere bloccato e ucciso. Questo massacro suscitò negli ambienti musulmani una serie di teorie cospirative e provocò dei tumulti, come pure l'accusa che dietro Goldstein ci fosse il governo israeliano, accusa che le strenue denunce del suo attacco non hanno allontanato.

Rashid Baz, che ha attaccato un obiettivo ebraico a New York, nel 1994.

Il I° marzo, quattro giorni dopo, a New York, Rashid Baz, un taxista di origini libanesi, sparò una raffica di proiettili contro un furgone pieno di ragazzi ebrei chassidici che transitava su una rampa che conduce al ponte di Brooklyn, uccidendo il sedicenne Ari Halberstam, studente di una yeshiva. Baz fu subito arrestato e condannato a 141 anni di prigione. Le prove indiziarie mostrarono un nesso fra i due episodi: Baz si era immerso nella lettura di notizie in lingua araba sull'attacco di Goldstein, frequentava il sovversivo Centro islamico di Bay Ridge ed era circondato da musulmani che tolleravano il terrorismo contro gli ebrei. Inoltre, i suoi amici dissero che Baz era ossessivamente infuriato a causa dell'attacco di Hebron e lo psichiatra, perito della difesa, Douglas Anderson, attestò che Baz "era arrabbiato" per questo. "Era davvero furioso (…) se non fosse stato per Hebron, questa tragedia [di New York] non sarebbe accaduta".

Tuttavia, il nesso apparentemente ovvio fra Goldstein e Baz non poté essere dimostrato perché Baz giustificò la sua violenza motivandola con gli stress post-traumatici del Libano. E così, malgrado la preponderanza delle prove, l'Fbi accettò la dissimulazione di Baz e classificò questo atto criminoso perpetrato sul ponte di Brooklyn come una "crisi di rabbia sfociata per strada". Fu solo grazie agli ostinati sforzi compiuti dalla madre di Halberstam che l'Fbi nel 2000 riclassificò l'attacco di Baz come un atto di terrorismo.

Mohammed Merah, che ha attaccato un obiettivo ebraico a Tolosa, nel 2012.

E le cose sono rimaste così fino a pochi giorni fa, quando la confessione resa da Baz nel 2007 è divenuta di pubblico dominio grazie a un articolo del New York Post. In questo documento, Baz ammette l'impatto che ha avuto su di lui l'atrocità commessa da Goldstein come pure di aver preso come bersagli gli ebrei e confessa di aver seguito un furgone di ragazzi ebrei chassidici per tre miglia e mezzo dall'ospedale oculistico e otoiatrico di Manhattan fino al ponte. Alla domanda se avesse sparato a un furgone pieno di afroamericani o di latinoamericani, Baz ha risposto: "No, ho solo sparato loro perché erano ebrei".

Questa confessione tardiva evidenzia un problema ricorrente che i politici, le forze dell'ordine e la stampa hanno con il terrorismo islamista: la loro riluttanza a guardarlo bene in faccia e ad imputargli l'atto criminoso.

Più di recente, questa riluttanza a parlare di terrorismo islamista è riapparsa in tutto il suo orrore nel caso di Mohammed Merah, a Tolosa, in Francia, dove l'impulso immediato dell'establishment è stato quello di presumere che l'autore dell'omicidio di tre soldati e di quattro ebrei non fosse musulmano. Come osserva il mio collega Adam Turner nelle pagine del Daily Caller, "le congetture formulate dal gotha degli investigatori e dei media occidentali riguardo al vero killer, prima di scoprire la sua identità, si erano concentrate fortemente sulla convinzione che si trattasse di un neonazista europeo di razza bianca". Solo quando lo stesso Merah si è vantato del suo crimine con la polizia e ha persino inviato i video delle sue azioni ad Al-Jazeera le altre teorie sono alla fine svanite.

El Sayyid Nosair, che ha attaccato un obiettivo ebraico a New York, nel 1990.

Gli esempi di Baz e Merah rientrano in uno schema molto più ampio di negare il terrorismo islamista che ho delineato sin dal lontano assassinio del 1990 del rabbino Meir Kahane per mano di El Sayyid Nosair, un attacco inizialmente attribuito dal capo della polizia investigativa a "un farmaco prescritto per la depressione". Da allora, di volta in volta, l'establishment ha evocato delle scuse zoppe per il terrorismo islamico, tra cui una "disputa lavorativa", un "burrascoso rapporto [familiare]", "l'Accutane, un medicinale impiegato nella cura dell'acne", un "problema comportamentale" e "la solitudine e la depressione".

Ma la cosa più inquietante è la tendenza a imputare il terrorismo islamico alle ridotte capacità mentali. Come osserva Teri Blumenfeld nel numero corrente del Middle East Quarterly, "i musulmani che uccidono in nome della religione eludono spesso la punizione nei tribunali occidentali invocando l'infermità mentale o l'incapacità d'intendere e di volere". Per meglio dire, nelle corti di giustizia occidentali, gli avvocati della difesa attribuiscono di routine gli atti omicidi jihadisti all'infermità mentale.

Ignorare le radici ideologiche e religiose del terrorismo islamista ha un prezzo alto da pagare: non indagare a fondo sull'assassinio di Kahane ha significato trascurare delle prove materiali che avrebbero potuto evitare l'attentato del World Trade Center del 1993; l'arresto preventivo di Merah avrebbe salvato delle vite. L'islamismo deve essere affrontato apertamente per proteggerci dalla violenza futura.